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遂宁有哪些传统文化和习俗(元素+特色)

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传统文化是我们生活中息息相关的,融入我们生活的,我们享受它而不自知的东西。传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化,是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其实大家都很好奇各个省份当地的传统文化及传统文化特色,小编整理了遂宁的传统文化和习俗,供大家参考,希望有所帮助。

遂宁有哪些传统文化和习俗(元素+特色)

一、遂宁有哪些传统文化和习俗

风土人情

第一节宗教

中华人民共和国成立前,市境就有佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教。1951年,各县支持天主教、基督教开展"自治、自养、自传"的革新运动,摆脱了国外教会的控制,走上"独立自主、自办教会"的道路;支持佛教、道教、伊斯兰教开展民主改革,废除封建宗法制度,实行民主管理。"文化大革命"时期,宗教场所遭到严重破坏,宗教活动停止。1978年后,落实党的宗教信仰自由政策,宗教活动逐步恢复。1985年,市委、市政府进一步贯彻中共中央《关于印发〈关于我国*时期宗教问题的基本观点和基本政策〉的通知》,市、区(县)均成立了落实政策领导小组,先后复查落实宗教界人士政策13人(件),清退宗教团体房产总面积23,661平方米,历年房租款、房屋折价款21,995元,清退"文化大革命"期间查抄财物及私房问题的5户,清退文物4件、图书416本,实物折价4,134.35元。市、区(县)政府按政策相继批准开放宗教活动场所,满足信教群众的需要。至2005年,全市共开放宗教活动场所87处,其中佛教71处、道教10处、天主教3处、伊斯兰教2处、基督教1处。成立爱国宗教团体6个,佛学院1所,宗教学研究会1个。有宗教教职人员351人,教徒100余万人,其中佛教、道教人数众多,天主教、基督教次之,伊斯兰教较少。2005年,宗教界代表人士中有市人大代表11人、区(县)人大代表5人,市政协委员6人、区(县)政协委员6人。

佛教  汉代传入遂宁,唐代传入蓬溪和射洪。佛教在遂宁、蓬溪、射洪三县盛行。唐永泰元年(765年)克幽禅师到遂宁住持广德寺开山阐教后,高僧辈出,曾主领川、滇、黔300余山,获历代帝王11次敕封,誉为"西来第一禅林"。清末民初,遂宁县广德寺清福和尚、成元和尚海外求经,弘扬佛法,驰誉中外。民国时期,遂宁、蓬溪、射洪三县均成立有佛教分会。1953年,遂宁县有寺庙94处,有僧尼主持39处,僧尼151人,居士162人。1958年,射洪县有寺庙58处,僧15人,尼35人。"文化大革命"时期,寺庙佛像被毁,房屋被占用。建市后,落实宗教政策,经县以上人民政府批准相继开放了一批佛教活动场所。据统计,至2005年,全市共开放佛教寺庙71处,其中位于市城区3处、船山区10处、安居区9处、射洪县15处、蓬溪县17处、大英县17处。僧尼由1985年的50余人增加至296人。

道教   东晋时传入射洪县,元代传入蓬溪县,1943年,遂宁县成立道教协会,有道士209人。1948年,射洪县有道士147人。中华人民共和国成立后,绝大多数道士转事他业。"文化大革命"时期,道教活动停止。1978年后,道教活动逐步恢复。建市后,经县以上人民政府批准陆续开放的道教宫观共10处,位于市城区有长乐观,安居区有老君宫,射洪县有金华山观、楞严阁,蓬溪县有高峰山观、卧龙观。

1913年,射洪全县教徒发展到1,500余人。1946年,遂宁县天主教堂接办由湖南迁来的仁爱中学,共设6个初中班,由神甫黄海若任校长。1947年,遂宁县有教徒2,235人(男1,650人,女585人),神甫4人。中华人民共和国成立前,遂宁县城仅存北门外教堂,有教徒500余人,神甫1人,修女4人,参加宗教活动的约150多人。"文化大革命"时期,各县教堂被占用,宗教活动停止。1985年后,市天主教堂开始维修和新建,建筑面积达2,600平方米。至2005年底,全市有天主教活动场所3处。

基督教 传入市境各县的基督教教派有卫理公会、公谊会和复临安息日会。卫理公会。清光绪二年(1876年),美国牧师谷良真来遂宁,在县城北辰街买街房建住宅,并在对街建礼拜堂(又称福音堂)。同年,基督教传入蓬溪县城。1913年,美国传教士岳太太到遂宁,在北门外(今裕丰街)建立华美教堂。1923年,城区有教徒100余人。公谊会。清光绪十八年(1892年),英国伦敦西差会派教士梅益盛等两人在射洪县发展教徒,建立公谊会。清光绪三十年(1904年),教士梅益盛到遂宁县传教,清宣统元年(1909年)在县城南门外购地12亩(0.8公顷),建礼拜堂初创教会,名遂宁公谊月会,传教区域达遂宁、蓬溪两县。1915年,遂宁县城区有教徒120余人。复临安息日会。1949年秋,由传教士宋茂华成立于遂宁县城北辰街,当时有教徒5人(男1人,女4人),学友8人(男1人,女7人)。蓬溪县安息日会教务活动由遂宁教会分管。中华人民共和国成立前,蓬溪尚有教徒72人。1953年,遂宁、蓬溪、射洪有卫理公会教徒33人,公谊会教徒29人,安息日会教徒13人。"文化大革命"时期,基督教活动基本停止。1978年,落实党的宗教信仰自由政策,基督教活动逐步恢复。1985年,市中区有教徒87人,蓬溪县有教徒6人,射洪县有教徒100余人。至2005年底,全市有基督教活动场所1处。

伊斯兰教 清1875-1908年间,伊斯兰教传入射洪县。1927年,伊斯兰教传入遂宁县。1947年,遂宁县有回民35人。1949年,射洪县有回民45人。1964年,射洪县共有伊斯兰教徒57人,遂宁县有回民22人。1982年,遂宁县有回民32人,射洪县有回民112人。1992年,射洪县在太和镇城南保河村修建清真寺,建筑面积900平方米,经县人民政府批准于1993年开放为伊斯兰教活动场所。2000年,遂宁市清真寺自养营业房建成。2004年9月,遂宁市清真寺管理委员会成立。2005年,全市经县以上人民政府批准开放的伊斯兰教活动场所2处。

第二节民俗

 一、生产

秧酒 遂宁在民国时期,农户传承祭祀秧母田,请吃栽秧酒之习俗。第一天栽秧叫开秧门,要先敬秧苗田(又称秧母田),备丰盛酒食招待秧师(栽秧者)。中华人民共和国成立后,祭祀秧母田,请吃栽秧酒之习已停。20世纪80年代后,薄膜育秧、浅水栽秧、抛苗栽秧、机械栽插等技术开始推广。

雇工 遂宁在中华人民共和国成立前,农村雇工分长年、月工、短工(又称"点工")和放牛娃几种。其中,帮长年为按年计酬,雇主耕种田土多,雇工在2人以上的人家,确定一个有管理能力、且忠实的长年代为管理生产,称"当家长年"。通常在每年正月十六日上工,腊月十六日后结算工钱回家。
      工匠 遂宁民间有"从小不学艺,担断籮篼系(绳索)"之民谚。故民间有石匠、木匠、泥水匠、铁匠、银匠、铜锡匠、补锅匠、弹花匠、剃头匠、掏耳匠、骟匠、纸火匠等十几个行业的工匠,且各有劳作习俗和技艺。

二、生活

服饰 遂宁境内服饰(穿着、打扮)受时代潮流影响,因男女、年龄、职业、地位、经济和兴趣喜好不同而多样化,各显特色。清代,男性裤子一般为扎腰接头长裤,妇女一般上衣长及膝盖,满襟大袖口,裤子为大脚长裤,出门拜客外系裙子。民国时期,男性穿中山服、西装,女性穿旗袍逐渐增多。中华人民共和国成立后男子穿中山服、妇女穿列宁服,以灰、蓝两色为主,风行城乡,农村妇女仍有穿大襟短衣者。城乡男子冬天穿长、短大衣和棉制服较为普遍。大裆宽长腰裤逐渐淘汰,男女穿皮带束腰西裤的逐渐普及。20世纪80年代以来,服装款式不断翻新,色彩绚丽。男服在西装、卡克、T恤、休闲的大结构上,长、短、宽、紧式样变换繁多。女装以体现性感美为目标,追求花色、款式、新奇、入时。下装样式不断翻新,特别是女式,变换不迭,如绣花高腰裤、紧腰裤、喇叭裤、背带裤、中长裤、牛仔裤等,裙有紧腰大摆裙、褶裙、套裙,最短的"迷你"裙等,裤裙也有十数种,花色繁多。

饮食 遂宁在民国时期,城镇一年四季以大米和麦面食为主,乡间秋冬以大米、红苕为主,春夏以大米、豌豆、杂粮为主,一日三餐。中华人民共和国成立后,城乡人民生活得到很大改善,饮食习俗亦有所变化。20世纪80年代主食虽仍以大米为主,但讲究早吃饱、午吃好、晚吃少,按营养搭配三餐。城镇早餐有稀饭、馒头、花卷、汤圆、方便小吃以及鸡蛋、牛奶(粉)等滋补品;午餐一般吃干饭,菜肴比较丰富;晚餐一般吃面条,但暑热天多数时候吃稀饭。农村三餐逐渐改变以自产自食为主,讲究营养搭配和烹饪。

居住 市境民居民宅建造各具特色,一般以家族建造成大院落或联院群居点。至民国时期,大家庭分家立户增多。中华人民共和国成立后,民宅仍为私有,政府倡导改草房为瓦房。20世纪70年代,农村私人建房逐日增多,多为砖(石)木架式结构。20世纪80年代以后,始有建钢筋混凝土二、三层楼房,造型也日益改观。20世纪90年代城乡建筑私房极盛,乡村已出现小院式装修房群,市县城区已有私建别墅。且仍沿旧习俗,如择吉、挂红、贴对联、放鞭炮、亲友祝贺等,只不过程序从简而已。

行旅 遂宁境内在民国时期,无论出远门或走短途,多数以步行为主,少数出远门所乘交通工具以轿子、滑竿为主。20世纪40年代,城内始有黄包车和脚踏车。中华人民共和国成立后,轿子、滑竿和黄包车逐渐消失,而以脚踏车代步日增,20世纪70年代城乡公路的联网贯通,脚踏车、人力三轮车开始遍布城乡,成为人们日常往来的主要交通工具。20世纪90年代后出租车、摩托车和私人购买小型汽车代步开始显现。

三、岁时节日

春节 俗称"过年"。原指农历正月初五,但民间从腊月二十三日至正月初五日,都叫"过年"。遂宁民间历来特别重视"过年",不论贫富,家家户户都各尽其力准备过年。小康之家都要宰杀禽畜,灌香肠制腌腊,备办年货。还要赶制全家人穿戴的新衣鞋帽等。腊月二十三日送灶、祀灶神,家家户户开始进行大扫除,挂檐灯,贴春联、门神、吃团年饭、放鞭炮、祭祖先,尊长发给晚辈"压岁钱",全家聚首谈天至深夜。正月初一子时,焚香烛,放鞭炮,敬天地。天明后,熟人相见以"拜年"!"拜年"!互相道贺。中华人民共和国成立后,人民政府规定春节放假三天。节日前夕,党政机关、厂矿、商店、学校等张灯结彩,贴对联,慰问人民解放军、军烈属、荣誉军人、离退休老人及"五保"老人,或举行团拜、座谈会等,已相沿成习。

元宵节 农历正月十五日为上元,其夜称元宵,又叫灯节,俗称"过大年"。遂宁在民国时期,元宵节户户门前挂彩灯,焚香烛,祀天地、祖先,全家吃汤圆,上街看龙灯游耍。中华人民共和国成立后,元宵节的活动已停止,但有的人家仍要团聚一起"过大年"。20世纪80年代以后,又沿袭旧俗。

清明节 遂宁民间习俗踏青扫墓,全家携香烛、酒、肉、祭品到祖茔,祭祀、扫墓,表示怀念,称为"上坟"。中华人民共和国成立后,有的习俗仍旧,但有群众则凭吊革命烈士陵墓,各小学少先队员祭扫革命烈士陵园,缅怀革命先烈英雄业绩。

端午节 农历五月初五日端午节这天,家家户户要在门上悬挂艾、蒿、菖蒲,中午吃粽子、包子、皮蛋、盐蛋、饮雄黄酒。民国时期,遂宁、蓬溪、射洪城区船民扎龙船,于江上举行龙舟竞渡。中华人民共和国成立后,仍吃粽子、包子、皮蛋、盐蛋,有的人家仍挂艾蒿、菖蒲。龙舟竞渡则偶尔举行,有时改为游泳比赛。20世纪80年代后期,在涪江、梓江、郪江、赤城湖、螺丝池湖、卧龙公园均举办有龙舟会。

中元节 俗称"月半节"(农历七月十五),从农历七月十一日至十四日。遂宁民间家家迎请祖先亡魂,顿顿摆酒食供品奉献,如宴活人;还用白纸封钱纸成包,封面上写亡人和奉祀者的称谓、名字于十四日夜烧化,以供死者"冥中使用"。十五日晚,到城外烧化纸钱,泼水饭,叫做"施孤"(施舍孤魂野鬼)。中华人民共和国成立后,此俗流行,但形式简化,至20世纪80年代中后期流行较广,城乡几乎家家户户摆设供品,烧纸祭祖。

中秋节 农历八月十五,遂宁民间历来特重此日全家团圆。是日,家家备糍粑、月饼、糖果、糕点、水果等。晚间燃橙香拜月后,赏月、吃月饼。中华人民共和国成立后,其习俗仍然如是。

元旦节 亘古称农历正月初一为旦日,相沿至清。民国时始将公历1月1日定为元旦日,机关、法团、学校放假一天。中华人民共和国成立后,公历1月1日法定为元旦节,国家机关、单位、学校放假一天。有的要挂彩旗、贴对联或挂横幅,举办文艺活动,开新年茶话会,以志辞旧迎新。

四、礼仪

婚仪习俗 遂宁在清代一般有合婚、定亲、报期、过礼、哭嫁、贺郎、迎亲、拜堂、回门等。民国时期,有的人家结婚不坐花轿,不拜堂,举行"新式结婚",又称"文明结婚",但绝大部分人家仍沿袭旧习。中华人民共和国成立后,婚仪极为简朴,城镇一般以烟、茶、糖果招待贺喜者,农村虽也承"过礼"、"做酒"之俗,但程序从简。20世纪70年代以后,逐渐趋于奢侈。城市除聘金外,全套家具、四季衣服、婚礼宴席均由男方承担,女方只备铺笼帐被及室内摆设等物;农村除见面、订婚时,男方要给女方衣物钱财外,迎亲礼金高达数百至千元。20世纪80年代以来,又承袭算命、合八字、择婚期过礼、迎亲、做酒宴等习俗,排场十分铺张,迎亲队伍由数辆汽车组成,结婚费用高达数万元以上。

求子 遂宁民间有"养儿防老,积谷防饥"、"男儿是个宝、女儿不如草"等重男轻女的传统观念,且根深蒂固。求子传统风俗有求菩萨送子,多要去娘娘庙或寺庙的娘娘殿拜求送子娘娘施恩赐子。每年农历3月初3日(传为送子娘娘之生日)及其前后,各地娘娘庙(殿)的香火更盛。中华人民共和国成立后,上述习俗逐渐消失,但重男轻女思想仍有流传,20世纪80年代以来,拜神求子现象又有所出现。

贺寿 遂宁境内贺寿俗称"做生"。寿龄逢十做大生,较隆重,贺仪多尚古礼,寿日前夜,设小宴集家人、至亲密友吃寿面、喝寿酒,贺寿形式多样,寿宴较为丰盛,中华人民共和国成立后,民间寿事从简,几近消失,一般做生多系子女晚辈与近亲好友备常礼致贺。20世纪80年代后,祝寿从厚之风逐日盛行,虽革除旧有仪式,但寿宴比以前更为讲究。有的为独生子女做生,操办得更为隆重。

礼节 遂宁民间交往历来有"有礼不灭,无礼不兴"、"礼尚往来"、"来而不往非礼也"的口语流传。清代,男子相见拱手"作揖",妇女则行"万福",至民国以脱帽、鞠躬、点头、握手为礼等礼节。中华人民共和国成立后,一般使用常用的"你好"、"对不起"等问候语。

五、崇信

祀祖 遂宁境内历来有祀祖之俗,沿至民国仍无变更,除有宗族祠堂会聚族人祀祖外,每家还在堂屋正面神龛设神榜供奉祖先。每天由家中男子作"晨昏三叩首、早晚一炉香"的祭拜。每逢年节、中元、清明、冬至和婚姻、庆寿等重大家事以及初二、十六打牙祭等,都要燃香点烛,焚烧纸钱并以酒、肉(俗称"刀头")供献祖宗。中华人民共和国成立后,此俗基本消失。

算命 又称为"算八字",遂宁民间流行。男女婚配请算命者"合八字",居宅修建、乔迁也都先请算命者择期,而平常求卜问吉凶、探祸福的更多。中华人民共和国成立后,这些迷信活动,除看相、算命还有一些人相信外,其余已基本上消失了。20世纪80年代后,迷信活动又有所抬头。

拜佛 遂宁民间拜佛习俗源远流长,崇信神佛者亦极多。传说遂宁灵泉寺、广德寺是观世音三姐妹中的两姐妹坐禅圣地。从隋唐代以来,四方来朝,香火延续千余年。中华人民共和国成立后,寺庙庙产分给农民或收归公用,神像拆除,僧道还俗,求神拜佛活动消失。20世纪80年代后,敬神信佛者又逐日增多,尤其盛行敬奉观音与财神,不少城镇乡场供奉财神或天官。香会节及民俗节来灵泉寺、广德寺进香拜佛者,一天达数万之众,周边县城及成渝等地善男信女成群结队或乘坐汽车、火车或徒步来许愿、还愿。

观音会 民间相传农历二月十九日为观音诞辰,六月十九日为观音出家,九月十九日为观音成佛,故每年要办会三次。以二月十九日最为隆重。会期数日至十日不等。广德寺、灵泉寺终日鼓乐不断、香烟缭绕。远近善男信女抬着匾额、大香、大蜡及供品,络绎不绝到寺庙朝拜。至晚,虔诚的信徒挤满佛堂,席地而坐,通宵念佛。

非物质文化遗产(部分)
第一批省非物质文化遗产第二批省非物质文化遗产市级非物质文化遗产名录
象山花锣鼓涪江号子(涪江船工号子)唐氏脾胃诊病技法和配方
蓬莱大乐遂宁座歌堂巴蜀公社传统腌腊制品制作工艺
船山桃子龙遂宁蜀绣(观音绣)高坪土陶
遂宁耍旱龙安居竹编-
大英井盐深钻汲制技艺遂宁叫卖调-
沱牌曲酒传统酿造技艺遂宁福锦手工编制技艺-
徐氏泥彩塑工艺安居石工号子-
通家山女儿碑庙会蓬溪石雕-

二、遂宁城市简介

遂宁市位于四川盆地中部,涪江中游,是成渝经济区和成都平原经济区的重要组成部分。辖船山、安居"两区",射洪“一市”,蓬溪、大英"两县",以及国家级经济技术开发区、河东新区、高新区三个独立核算园区,75个乡镇、20个街道办事处。幅员面积5322平方公里,总人口357.6万。

遂宁历史悠久、人文荟萃。遂宁于1985年建市,其作为地名始于东晋大将桓温平蜀后,寓意"平息战乱,达到安宁"。孕育了陈子昂、王灼、黄峨、张鹏翮、张问陶等一批英才俊杰,有"东川巨邑""川中重镇""文贤之邦"的美誉。

遂宁物产丰富、资源富集。境内发现并利用的生物资源约1500多个品种,其中植物资源1000余种,农作物栽培品种367个,是四川省重要的粮食、油料、生猪、水果、中药材生产基地。石油、天然气、盐卤等资源储量丰富。安居磨溪天然气田探明地质储量4404亿立方米,远景储量8000亿立方米,是目前我国发现的最大单个、单层整装气藏。盐卤储量400亿吨,开发前景良好。

遂宁风光秀丽、环境优美。遂宁属典型丘陵地区,海拔215~674米。涪江纵贯全境、穿城而过,在中心城区形成14.8平方公里(远期将达30平方公里)的观音湖水面,构成城在水中、水在城中的独特景观。成功创建全球绿色城市、国家卫生城市、全国文明城市等多张城市名片,被评为中国十佳宜居城市,是西部唯一的国家首批海绵城市建设试点地级市、全省首批公园城市建设试点市。

遂宁区位独特、交通便利。遂宁是成渝间重要的节点城市和综合交通枢纽,是与成都、重庆一起列入的陆港型国家物流枢纽承载城市。已建成铁路"3向7线"243公里、高速公路"1环8射"359公里,实现东西南北四向高速连接,形成了成遂渝高速中轴线、成渝经济区高速公路北环线和76公里绕城高速环线,构建了至成渝及周边城市90分钟交通圈。成南达万高铁今年即将开工,绵遂内城际铁路已组建公司,遂德高速、成南高速扩容项目加快建设,遂宁安居机场有序推进。

遂宁经济繁荣、社会和谐。近年来,遂宁市坚定以**中国*思想为指导,认真贯彻省委"一干多支、五区协同""四向拓展、全域开放"战略部署,坚持生态优先绿色发展主线,形成"双联双拓、全域开放"新态势,实施产业倍增、企业倍增、收入倍增"三大计划",构建"一核三片、四区协同"区域发展新格局,以改革创新、乡村振兴、民生改善、民主法治建设、全面从严治党为重要抓手,着力把区位优势、生态优势、资源优势、文化优势转化为竞争优势和发展优势,全力打造绿色宜居幸福城、现代产业创新城、观音文化旅游城,加快建设成渝发展主轴绿色经济强市,奋力推动富民强市再上新台阶,全市经济社会持续平稳健康发展。健全自治、法治、德治"三治融合"的基层治理机制,强化网格化服务管理,社会和谐稳定,人民安全感更加充实,2017年荣获全国社会治安综合治理工作最高奖项"长安杯"。

2021年遂宁市实现地区生产总值(GDP)1519.87亿元,按可比价格计算,比上年增长8.2%。其中,第一产业增加值220.81亿元,增长7.6%;第二产业增加值704.07亿元,增长7.7%;第三产业增加值594.99亿元,增长8.9%。全年居民消费价格指数(CPI)同比上涨0.1%,其中:食品烟酒价格同比下降2.7%,衣着与上年同期持平,居住下降1.1%,生活用品及服务上涨1.0%,交通和通信上涨4.8%,教育文化和娱乐上涨2.8%,医疗保健上涨1.7%,其他用品和服务下降1.7%。

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